Me pasan un vídeo del programa de Ana Rosa. Se escuchan los gritos de una gitanica lamentándose. La paya
reportera empieza a hablar, con ese tono que tienen estos jambos cuando se
quieren hacer los interesantes. “Un hombre ha acabado, presuntamente,
con la vida de otro a tiros”. Pero, ay, cuando habla del gitanico, alimentando
ese morbo que tanto les gusta para terminar con una frase demoledora, que me
puso los pelos de punta “su perfil es un tanto peculiar. Okupa y viejo ladrón
de la zona”. Para el gitano, no hay presunción que valga, es lógico que
si es gitano y estaba en el campo es porque iba a robar, es lo que hacen los
gitanos.
Durante ese día no dejo de ver titulares en los que la
mención a la etnia es sustituida por la justificación al payo, “porque estaba
robando unas habas”. No queda igual “un
gitano muere tiroteado por un payo” que “dos hombres muertos en una reyerta
entre clanes gitanos”.
Medios payos defendiendo y justificando a un payo nada
sorprendente.
¿Qué nos pasa?
No dejo de ver posts
diciendo “asesinato racista por unas habas”, a ver, si es por unas habas no es
asesinato racista, si es asesinato racista no puede ser por unas habas. Ha sido
un asesinato por la raza, no lo ha matado por que estuviera cogiendo unas
miseras habas, lo ha matado porque es gitano. ¿De verdad pensamos que si
hubiera sido otro payo quien estuviera en el campo hubiera ocurrido lo mismo?
Que no señores, que no; a los payicos se les llena la boca con la solidaridad,
solidaridad con ellos mismos. Y el que no menta las habas sale con lo de “está
feo robar, pero peor es matar” o lo de “no, si también hay payos buenos”. Me
esconsumis.
Que los payos golidos pongan en el centro las habas o se empeñen en
sacar a relucir que estaba robando lo entiendo y me lo espero, pero ¿De
nosotros? ¿A dónde ha llegado el gitano? A ver si lo entendemos así, que no importa
que estuviera cogiendo habas, mandarinas o champiñones; han matado a un
gitanico con dos tiros por la espalda delante de su niño; tanto nos
ha lavado la cabeza la sociedad paya que creemos que hasta en un caso como este
tenemos que hacer un manifiesto de repulsa. Nada que decir de aquellas personas,
supuestamente gitanas, que se desgarran las vestiduras con la injusticia de que
el payo Billy el niño se haya muerto sin ser juzgado pero callan ante este suceso,
no vaya a ser que sus amigos payos piensen que anteponen la lucha racial a la lucha
de clase, la única importante y verdadera, ¡viva el payo marx!
Y las asociaciones, ¿Qué están haciendo? No me encuentro mas
que el mismo asociacionismo de siempre. Asociaciones que se pelean por tener la
campaña mas grande y emotiva, otras que lanzan comunicados demasiado correctos
y comedidos que se limitan a “mostrar su repulsa al asesinato y su pésame a la
familia”, sin expresar todo lo que la comunidad gitana piensa, sin reivindicar
nada, aquellas de allá subiendo videos que no deberían subirse “pa’ que veamos
lo gitanos que son” y no olvidarnos de las que callan ante semejante injusticia,
a ver si que los payos que les dan de comer se enfaden y les castiguen por ser
demasiado rebeldes si abren la boca.
Solo he visto una medida que ha estado realmente bien, esta
circulando una recolecta de dinero en una cuenta bancaria para la viuda. Lo que
mas me ha gustado de esta medida es que no se quien la ha lanzado, no tiene un
solo logo, ni un nombre; tan solo una petición de que en el día de hoy seamos
mas gitanos que nunca y ayudemos a una familia que ha perdido a un ser
querido. Y de eso se trata. En primer
lugar, apoyar a una familia destrozada; segundo, exigir justicia, y tercero;
unirnos para luchar contra el antigitanismo.
Callamos con los primos Manuel Fernandez y Eleazar, que Dios
los tenga en su gloria. Callamos cuando nos echan de nuestros barrios, callamos
cuando nos vilipendian en los medios de comunicación, callamos ante la
violencia policial. No nos callemos ahora.
Despertemos nuestra mente adormecida por el colonialismo despiadado de
los payos que nos hace pensar que podemos llegar a ser iguales que ellos, que
nos aceptaran como gitanos y nos facilitarán sus herramientas e instituciones. Esas
herramientas e instituciones son creadas por payos y para payos, si queremos servirnos
de ellas tenemos que dejar de lado lo que somos y adaptarnos a ellas. Es hora
de la autoorganización para la promoción e independencia de nuestro pueblo.
Baxt thay sastimos!
